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 Vi propongo un articolo del filosofo inglese pubblicato sulla rivista The American Scholar, Vol. 13, No. 1 (inverno 1943-44) nel pieno della seconda guerra mondiale. Su questo blog segnalo anche: Bertrand Russell e Antonio Gramsci. Democrazia e rivoluzione (1920), le mie note al suo Decalogo liberale (1951), l’articolo Bertrand Russell e il socialismo che non c’è stato. Buona lettura!
La parola “pacifismo” è usata in vari sensi e, prima di affrontare questioni sostanziali, sarà bene eliminare alcune ambiguità verbali.
Il “pacifismo assoluto” è la dottrina secondo cui, in ogni circostanza, è sbagliato togliere la vita umana – o anche animale, secondo alcuni. Ci può essere anche un’obiezione a qualsiasi uso della forza, anche quando si limita a non togliere la vita. Questa dottrina era sostenuta da Tolstoj ed è sostenuta da Gandhi; faceva parte del credo dei Quaccheri ed è tuttora sostenuta da varie sette. Tra i cristiani, si basa sul comandamento “Non uccidere”. Il Comandamento non dice che si devono uccidere solo i cattivi, o che si deve uccidere solo con un regolare processo, o che si deve uccidere solo per difendere il proprio Paese; dice, semplicemente e inequivocabilmente, “Non uccidere”. Coloro che considerano la Bibbia come la Parola di Dio sono quindi incoerenti quando permettono certi tipi di uccisioni.
Il Discorso della Montagna, inculcando la non resistenza, rafforza la posizione pacifista assoluta di coloro il cui sistema morale è basato sulla Bibbia.
Continue reading Bertrand Russell: Il futuro del pacifismo (1943)
 Vi propongo un resoconto sul massacro di Odessa del 2 maggio 2014 scritto dal marxista russo Boris Kagarlitsky nei giorni immediatamente successivi. Ricordo che quel giorno i militanti dell’organizzazione neo-nazista Pravyj Sektor, uniti con gli ultras delle squadre di calcio Cornomorec’ Odessa e Metalist Kharkiv nelle file dei “pro-Maidan”, assaltarono e incendiarono la Casa dei sindacati in cui avevano cercato rifugio i manifestanti della parte opposta. Le vittime sono morte bruciate o cercando di sfuggire alle fiamme gettandosi dalle finestre e dal tetto. Il più giovane si chiamava Vadim Papura, un ragazzo di 17 anni, membro della Gioventù comunista ucraina. L’autore di questo resoconto è l’intellettuale marxista russo Boris Kagarlitsky che sta scontando una condanna a 5 anni e mezzo di reclusione per la sua opposizione alla guerra. Non è dunque sospettabile di sostegno a Putin ma il suo resoconto smonta anche la narrazione manichea della propaganda occidentale e dei banderisti ucraini. Le opposte propagande di guerra tendono a cancellare proprio le voci come quella di Kagarlitsky per il quale non hanno dimostrato grande attenzione i media mainstream. Vi segnalo su questo blog anche un altro articolo di Kagarlitsky del 2014 sulla rivolta nell’Ucraina orientale dopo EuroMaidan. Nel 2023 ho promosso un appello sul quotidiano il manifesto per la liberazione di Kagarlitsky. E’ attiva una campagna internazionale di solidarietà con Boris Kagarlitsky. La casa editrice Castelvecchi ha meritoriamente pubblicato due libri di Kagarlitsky: L’impero della periferia. Storia critica della Russia dalle origini a Putin e La lunga ritirata. Per la rinascita del socialismo in Europa. Segnalo che una sentenza della Corte europea dei Diritti umani ha condannato l’Ucraina per le gravi negligenze della polizia, i ritardi dei soccorsi e il modo in cui sono state insabbiate le indagini sulla strage della Casa dei sindacati. Allo stesso tempo attribuisce ai manifestanti “anti-Maidan” l’inizio degli incidenti che portarono ai fatti tragici di quel 2 maggio. (M.A.)
Nella Casa dei sindacati di Odessa il 2 maggio sono morte più persone che in diversi giorni di combattimenti nel Donbass, anche se a Kramatorsk lo stesso giorno le forze governative si sono superate, uccidendo 10 residenti locali disarmati che avevano cercato di bloccare il percorso dei veicoli blindati.
È evidente a tutti che la catastrofe di Odessa ha segnato una svolta nella storia della guerra civile iniziata quando le forze governative ucraine attaccarono Slavyansk e altre città che avevano innalzato la bandiera della repubblica di Donetsk.
Inevitabilmente, la ferocia da entrambe le parti aumenterà; l’escalation della violenza e la divisione del Paese sono inevitabili. Ma non è solo in Ucraina che gli eventi del 2 maggio hanno rappresentato uno spartiacque per l’opinione pubblica. Questo vale anche per la Russia.
Le guerre civili sono sempre accompagnate da una brutalizzazione della società, e non c’è motivo di affermare che a Odessa i famigerati “attivisti filorussi” e sostenitori del federalismo fossero tutti ammiratori di Tolstoj e Gandhi. Indubbiamente, c’erano persone che brandivano armi e sparavano durante gli scontri di strada tra i gruppi in lotta; persino testimoni oculari tra i sostenitori dell'”autodifesa di Euromaidan” riconoscono che c’erano armi da fuoco da entrambe le parti. Le uniche obiezioni riguardano la questione di chi abbia sparato per primo. Continue reading Boris Kagarlitsky: Le ceneri di Odessa (2014)
Ogni punto di vista è la visione da un punto, ho affermato una volta. Il mio punto di vista su Papa Francesco è quello di un latinoamericano. Lo stesso Papa Francesco si è presentato come «colui che viene dalla fine del mondo», cioè dall’Argentina, dall’estremo Sud del mondo. Questo fatto non è privo di rilevanza, poiché ci offre una lettura diversa da quella di altri, da altri punti di vista.
La scelta del nome Francisco, senza precedenti, non è casuale. Francesco d’Assisi rappresenta un altro progetto di Chiesa la cui centralità risiedeva nel Gesù storico, povero, amico dei disprezzati e umiliati, come i lebbrosi con i quali andò a vivere. Questa è la prospettiva adottata da Bergoglio quando è stato eletto Papa. Vuole una Chiesa povera per i poveri. Di conseguenza, si spoglia dei paramenti onorari, tradizione degli imperatori romani, ben rappresentata dalla mozzetta, quella mantellina bianca ornata di gioielli, simbolo del potere assoluto degli imperatori e incorporata nei paramenti papali. Lui la rifiuta e la dà alla segretaria come souvenir. Indossa un semplice mantello bianco con la croce di ferro che sempre usava. Visse nella più grande semplicità (il Papa non indossa Prada) e, senza cerimonie, infranse i riti per poter essere vicino ai fedeli. Ciò sicuramente ha scandalizzato molti esponenti della vecchia cristianità europea, abituati alla pompa e alla gloria dei paramenti papali e dei prelati della Chiesa in generale. Vale la pena ricordare che tali tradizioni risalgono agli imperatori romani, ma non hanno nulla a che fare con i poveri artigiani e contadini mediterranei di Nazareth.
Continue reading Leonardo Boff: Papa Francesco non è un nome, ma un progetto di Chiesa e di mondo.
In occasione del centenario della nascita il settimanale comunista catalano *realitat propone una monografia dedicata alla figura di Manuel Sacristán, intellettuale comunista pioniere nella diffusione, nello Stato spagnolo, delle idee ecologiste e della decrescita. La monografia è stata curata dal mio amico Victor Rios, storico e ricercatore presso il Centro Studi sui Movimenti Sociali dell’Università Pompeu Fabra. Vi propongo il suo articolo che apre il numero monografico della rivista.
Ho conosciuto Manuel Sacristán quando mi sono iscritto alla Gioventù Comunista, nell’anno accademico 1967-68. La commissione di formazione del PSUC ebbe il compito di aiutarci nei nostri primi passi nel mondo del comunismo catalano. Ricordo come Sacristán ci guidava nella lettura del Manifesto del Partito Comunista, insegnandoci a leggere i nostri classici in modo critico e attuale e, quindi, insegnandoci a pensare.
Continue reading Victor Rios: Manuel Sacristán, un comunismo per il XXI secolo
 Ursula von der Leyen La corsa dell’Unione Europea ad aumentare la spesa militare è intesa tanto a compiacere Washington quanto a raggiungere una vera e propria “autonomia strategica”. Lo scrive Harrison Stetler sulla rivista statunitense The Nation.
Sembra passata una vita da quando il Presidente degli Stati Uniti Barack Obama rimproverò alle sue controparti europee di essere “ pigre” in materia di spese militari, avvertendo che l’austerità fiscale, in seguito alla crisi dell’Eurozona del 2010, avrebbe ostacolato la capacità degli Stati europei di svolgere un ruolo più ampio nella loro difesa.
Era un assaggio delle cose che sarebbero accadute. Sebbene il sostegno all’Ucraina da parte dell’amministrazione di Joe Biden avesse fatto svanire i timori di un ritiro americano dall’Europa, queste speranze sono state spente con il ritorno fragoroso di Donald Trump alla Casa Bianca. Da gennaio, Trump ha rapidamente inasprito le critiche nei confronti dei tradizionali alleati degli Stati Uniti nell’Unione Europea, aprendo al contempo negoziati con Mosca, sopra le teste delle capitali dell’UE e di Kiev. Quando è trapelata la notizia di Jeffrey Goldberg, che ha mostrato i vertici dell’amministrazione Trump deridere privatamente la dipendenza europea – “È PATETICA”, ha scritto il capo del Pentagono Pete Hegeseth – c’era poco che le élite dell’UE non dovessero già sapere. Continue reading Harrison Stetler: Il labirinto del riarmo europeo
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