Vi propongo la traduzione di uno storico discorso di Sankara alla prima Conferenza Internazionale Silva per la Protezione degli Alberi e le Foreste a Parigi, 14 febbraio 1986. Sullo stesso tema segnalo sul sito de il Manifesto un suo discorso del 1985. Per Sankara bisognava coniugare ecologia e antimperialismo/anticapitalismo. Un discorso attualissimo mentre discutiamo di come contrastare la catastrofe ecologica e il cambiamento climatico, come ha notato Black Agenda Report.
La mia patria, il Burkina Faso, è indiscutibilmente uno dei pochi paesi del pianeta che ha il diritto di autodefinirsi e di considerarsi il concentrato di tutti i mali naturali che l’umanità ancora conosce alla fine del XX secolo.
Eppure, questa realtà, gli otto milioni di Burkinabè l’hanno dolorosamente interiorizzata da 23 anni. Hanno visto morire madri, padri, figlie e figli, decimati a centinaia dalla fame, dalla carestia, dalle malattie e dall’ignoranza. Con le lacrime agli occhi guardarono gli stagni e i fiumi prosciugarsi. Dal 1973, hanno visto l’ambiente degradarsi, gli alberi morire e il deserto invaderli a passi da gigante. L’avanzamento del deserto nel Sahel è stimato di 7 km all’anno.
Solo questa realtà permette di comprendere e accettare la legittima rivolta che è nata, è maturata a lungo e finalmente è scoppiata, in modo organizzato, la notte del 4 agosto 1983, sotto forma di una Rivoluzione democratica e popolare in Burkina Faso.
Io sono qui solo l’umile portavoce di un popolo che si rifiuta di veder morire se stesso per aver visto passivamente morire il proprio ambiente naturale. Dal 4 agosto 1983, l’acqua, gli alberi e la vita, per non dire la sopravvivenza, sono elementi fondamentali e sacri di tutta l’azione del Consiglio Nazionale della Rivoluzione che dirige il Burkina Faso.
A questo proposito, sono anche costretto a rendere omaggio al popolo francese, al suo governo e in particolare al suo presidente, Francois Mitterrand, per questa iniziativa che esprime il genio politico e la lucidità di un popolo sempre aperto al mondo e sensibile alle sue miserie. Il Burkina Faso, situato nel cuore del Sahel, apprezzerà sempre pienamente le iniziative che sono in perfetta sintonia con le preoccupazioni più vitali del suo popolo. Il Paese sarà presente ad esse ogni volta che sarà necessario, a differenza degli inutili viaggi di piacere.
Da quasi tre anni il mio popolo, il popolo del Burkina Faso, lotta contro la desertificazione. Era quindi suo dovere essere presente su questa piattaforma per parlare della sua esperienza e trarre beneficio anche da quella di altri popoli nel mondo. Da quasi tre anni in Burkina Faso ogni lieto evento – matrimoni, battesimi, addobbi, visite di personalità e non solo – viene celebrato con una sessione di piantumazione di alberi.
Per il nuovo anno 1986, tutte le studentesse, tutti gli studenti e gli alunni della nostra capitale, Ouagadougou, hanno realizzato con le proprie mani più di 3.500 fornelli migliorati offerti alle loro mamme, che si sono aggiunti agli 80.000 fornelli realizzati dalle donne stesse in due anni. E’ stato il loro contributo allo sforzo nazionale per ridurre il consumo di legna da ardere e salvare alberi e vite umane.
L’accesso alla proprietà o al semplice affitto delle centinaia di unità di edilizia sociale costruite a partire dal 4 agosto 1983 è strettamente condizionato dall’impegno del beneficiario a piantare un numero minimo di alberi e a mantenerli come la pupilla dei suoi occhi. I beneficiari irrispettosi del loro impegno sono già stati espulsi grazie alla vigilanza dei nostri Comitati di Difesa della Rivoluzione (CDR) che le lingue calunniose amano denigrare sistematicamente e unilateralmente.
Dopo aver vaccinato in quindici giorni su tutto il territorio nazionale due milioni e cinquecentomila bambini, dai 9 mesi ai 14 anni, provenienti dal Burkina Faso e dai Paesi limitrofi, contro il morbillo, la meningite e la febbre gialla; dopo aver realizzato più di 150 pozzi, garantendo l’approvvigionamento di acqua potabile a una ventina di quartieri della nostra capitale finora privati di questo bisogno essenziale; dopo aver aumentato il tasso di alfabetizzazione dal 12% al 22% in due anni; il popolo del Burkina Faso continua vittoriosamente la lotta per un Burkina verde.
Dieci milioni di alberi sono stati piantati come parte di un Programma di Sviluppo Popolare della durata di 15 mesi, che è stata la nostra prima scommessa in attesa del Piano quinquennale. Nei villaggi, nelle valli sviluppate dei nostri fiumi, le famiglie devono piantare ciascuna 100 alberi all’anno.
Il taglio e la commercializzazione della legna da ardere sono stati totalmente riorganizzati e disciplinati rigorosamente. Queste attività vanno dall’obbligo di possedere una tessera di commerciante di legname, al rispetto delle aree destinate al taglio del legname, all’obbligo di garantire il rimboschimento delle aree disboscate. Ogni città e ogni villaggio del Burkina Faso possiede oggi un boschetto, recuperando così una tradizione ancestrale.
Grazie allo sforzo per rendere le masse popolari consapevoli delle loro responsabilità, i nostri centri urbani sono liberi dalla piaga del bestiame vagante. Nelle nostre campagne, i nostri sforzi si concentrano sull’insediamento del bestiame in un unico luogo, come mezzo per promuovere l’allevamento intensivo, al fine di combattere il nomadismo sfrenato. Tutti gli atti criminali degli piromani che bruciano la foresta vengono giudicati e puniti dai Tribunali di Conciliazione Popolari nei villaggi. La piantumazione obbligatoria di un certo numero di alberi rientra tra le sanzioni di questi tribunali.
Dal 10 febbraio al 20 marzo, più di 35.000 agricoltori, capi di gruppi e cooperative di villaggio seguiranno corsi intensivi di alfabetizzazione sulla gestione economica e l’organizzazione e la conservazione dell’ambiente.
Dal 15 gennaio è in corso in Burkina una vasta operazione denominata “Raccolta popolare di semi della foresta” con l’obiettivo di rifornire i 7.000 vivai del villaggio. Riassumiamo tutte queste attività sotto l’espressione “le Tre Battaglie”.
Signore, Signore e Signori:
La mia intenzione non è quella di lodare senza ritegno e senza misura la modesta esperienza rivoluzionaria del mio popolo nella difesa degli alberi e delle foreste. Il mio intento è parlarvi nel modo più esplicito possibile dei profondi cambiamenti in atto in Burkina Faso nel rapporto tra uomo e albero. Il mio intento è quello di testimoniare, nel modo più fedele possibile, la nascita e lo sviluppo di un amore sincero e profondo tra l’uomo Burkinabe e l’albero, nella mia terra natale.
Così facendo, crediamo di tradurre sul campo la nostra concezione teorica in relazione ai modi e ai mezzi specifici delle realtà del nostro Sahel, nella ricerca di soluzioni ai pericoli presenti e futuri che attaccano gli alberi su scala planetaria.
I nostri sforzi e quelli dell’intera comunità qui riunita, la vostra esperienza cumulativa e la nostra, ci garantiranno sicuramente una vittoria dopo l’altra nella lotta per salvare i nostri alberi, il nostro ambiente e, in sintesi, le nostre vite.
Eccellenze, Signore e Signori:
Sono venuto a voi perché speriamo che siate impegnati in una lotta dalla quale non possiamo essere assenti, noi che siamo quotidianamente attaccati e che aspettiamo che il verdeggiante miracolo nasca dal coraggio di dire ciò che va detto. Sono venuto per unirmi a voi nel deplorare la durezza della natura. Ma sono anche venuto a denunciare coloro che con il loro egoismo sono all’origine delle disgrazie dei loro simili. Il saccheggio coloniale ha decimato le nostre foreste senza il minimo pensiero di ricostituirle per il nostro domani.
Lo sconvolgimento impunito della biosfera da parte di rally di selvaggi e di assassini, sulla terra e nell’aria, è in corso. E, non si dirà mai abbastanza, come tutti questi motori che emettono gas propagano carneficine. Chi ha i mezzi tecnologici per stabilire la colpevolezza non ne ha alcun interesse e quelli che hanno interesse non hanno i mezzi tecnologici. Hanno dalla loro parte solo l’intuito e l’intima convinzione.
Non siamo contro il progresso, ma vogliamo che il progresso non sia anarchico e criminalmente ignaro dei diritti degli altri. Vogliamo quindi affermare che la lotta alla desertificazione è una lotta per l’equilibrio tra uomo, natura e società. In quanto tale, è soprattutto una lotta politica e non una fatalità.
La creazione di un Ministero dell’Acqua che integra il Ministero dell’Ambiente e del Turismo nel mio paese dimostra la nostra volontà di porre chiaramente i problemi per poterli risolvere. Dobbiamo lottare per trovare i mezzi finanziari per sfruttare le nostre risorse idrauliche: pozzi, bacini e dighe che esistono. Dobbiamo lottare per trovare le risorse finanziarie per sfruttare le nostre risorse idriche esistenti – pozzi, serbatoi e dighe. È il momento giusto di denunciare gli accordi leonini e le condizioni draconiane imposte dalle banche e dagli organismi finanziari, che condannano i nostri progetti in questo settore. Queste condizioni proibitive sono la causa del traumatico indebitamento dei nostri Paesi, che impedisce un reale margine di manovra.
Né le fallaci argomentazioni del malthusianesimo – e io affermo che l’Africa rimane un continente sottopopolato – né i campi di vacanza pomposamente e demagogicamente battezzati “Operazioni di riforestazione”, costituiscono delle risposte. Noi e la nostra miseria siamo disprezzati come cani spelacchiati e rognosi i cui lamenti e pianti disturbano la pace e la tranquillità dei produttori e dei mercanti di miseria.
Per questo il Burkina ha proposto e propone che almeno l’1% delle colossali somme sacrificate per la ricerca della convivenza con altre stelle e pianeti venga utilizzato per finanziare, in modo compensativo, progetti di lotta per salvare l’albero e la vita. Non disperiamo che un dialogo con i marziani possa portare alla riconquista dell’Eden. Ma intanto anche noi terrestri abbiamo il diritto di rifiutare una scelta che si limita alla semplice alternativa tra inferno e purgatorio.
Così formulata, la nostra lotta per gli alberi e le foreste è innanzitutto una lotta popolare e democratica. Perché l’eccitazione sterile e costosa di pochi ingegneri ed esperti forestali non servirà mai a nulla! Né le coscienze agitate di una moltitudine di forum e istituzioni, sincere e lodevoli che siano, possono far tornare verde il Sahel, quando mancano i fondi per scavare pozzi per l’acqua potabile a cento metri di profondità, mentre abbondano i soldi per costruire pozzi di petrolio a tremila metri di profondità!
Come diceva Karl Marx, chi vive in un palazzo non pensa alle stesse cose, nè allo stesso modo, di chi vive in una capanna. Questa lotta per la difesa degli alberi e delle foreste è soprattutto una lotta contro l’imperialismo. Perchè l’imperialismo è il piromane che incendia le nostre foreste e le nostre savane.
Presidenti; Onorevoli Primi Ministri; Signore e signori:
Ci affidiamo a questi principi rivoluzionari di lotta affinché il verde dell’abbondanza, della gioia e della felicità prenda il posto che gli spetta. Crediamo nella virtù della rivoluzione per fermare la morte del nostro Faso e aprirgli un destino luminoso.
Sì, il problema dell’albero e del bosco è esclusivamente quello dell’equilibrio e dell’armonia tra individuo, società e natura. Questa lotta è possibile. Non rifuggiamo dall’immensità del compito, non allontaniamoci dalla sofferenza degli altri perché la desertificazione non ha più confini.
Sì, il problema posto dagli alberi e dalle foreste è esclusivamente il problema dell’equilibrio e dell’armonia tra individuo, società e natura. Questa lotta può essere condotta. Non dobbiamo arretrare di fronte all’immensità del compito. Non dobbiamo distogliere lo sguardo dalla sofferenza degli altri, perché la diffusione del deserto non conosce più confini.
Possiamo vincere questa lotta se scegliamo di essere architetti e non semplicemente api.[1] L’ape e l’architetto, sì! Se l’autore di queste righe me lo permette, estenderà questa duplice analogia a una triplice: l’ape, l’architetto e l’architetto rivoluzionario.
Patria o morte, vinceremo!
Patria o morte, vinceremo! La ringrazio.
[1] Sankara si riferiva al libro di Francois Mitterrand, L’Abeille et l’Architecte che riprendeva nel titolo la celebre frase di Karl Marx dal Libro I de Il Capitale: “Ma ciò che fin da principio distingue il peggiore architetto dall’ape migliore è il fatto che egli ha costruito la celletta nella sua testa prima di costruirla in cera”.
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